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612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。●戦前伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主 掛軸 151×約45。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。みきぴこん【茶道具】 大徳寺立花大亀和尚筆  画賛『桃花笑春風』　B581。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。軸先　まとめ　現状渡し　材質不明。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。掛軸　大徳寺　寛州。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。最終価格 中国　宋坑端渓硯　実用硯。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。ハイキュー完結記念サイン入り色紙。\r箱には多少の汚れ等はあります。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。高見順　色紙。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。北村西望先生作品・富士の山・新品。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。弄花香満衣 未使用 色紙 大徳寺黄梅院太玄。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。掛軸‥伊藤博文の書軸。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。端渓硯,老坑,金線。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸 茶掛け 縦幅 小林太玄 竹画賛「葉々起清風」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。掛軸 茶掛 横物 辻宗雲「松鯉真如」共箱 大徳寺派吉祥寺住職。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。関　　足立泰道和尚筆。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛軸　伊達政宗　　【辞世の句】。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。